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高中文言文阅读训练60篇精选(21

作者: 采集侠 更新时间: 2021年06月11日 04:13:24 游览量: 85

简述:

新东方网高考频道为各位考生及家长整理高考语文基础知识,高考语文答题技巧。以下内容是高中文言文阅读训练6

  21.李泰伯改字
  范文正公①守桐庐②,始于钓台建严先生祠堂,自为记③,其歌词④曰:"云山苍苍,江水泱泱,先生之德,山高水长。"既成,以示李泰伯。泰伯读之三,叹味不已,起而言曰:"公之文一出,必将名世。某妄意易一字,以成盛美。"公瞿然⑤,握手⑥扣之。答曰:"云山江水之语,于义甚大,于词甚溥⑦,而'德'字承之,似局促,拟换作'风'字如何?"公凝⑧坐颔首,殆欲下拜。 (选自宋·洪迈《容斋随笔》)
  [注释]①范文正公:即范仲淹。他谥"文正",故世称范文正公。②桐庐:古地名,今浙江桐庐市。③记:传记。④歌词:指记文后的赞词。⑤瞿然:惊讶的样子。⑥握手:拱手。⑦溥(pǔ):大。⑧凝:注意力集中。
  [文化常识] 严子陵。上文说的"严先生",即东汉时的严光,他字子陵,今浙江余姚人。严子陵与刘秀早年是同学。刘秀击败王莽军队称帝后,邀请他到京城洛阳任谏议大夫(皇帝的顾问),可去后不久,发觉朝中多猜忌,于是隐居浙江桐庐附近的富春江边,常钓鱼赏景。今建有严子陵钓鱼台,并有严子陵传碑文。
  [思考与练习]1.解释:①守    ②泱泱    ③已     ④易    ⑤盛    ⑥扣    ⑦颔首
  2.翻译:①既成,以示李泰伯                   ②必将名世                    ③殆欲下拜                3.上文"秦伯读之三"中的"三",是指 4.理解:以"风"字换"德"字,它好在哪里?请说出一二点。
  22.龚遂为渤海太守
  汉宣帝即位,久之,渤海左右郡岁饥,盗贼并起,二千石①不能禽制。上选能治者,丞相、御史举遂可用,上以为渤海太守。时遂年七十余,召见,形貌短小,宣帝望见,不副所闻,心内轻焉。谓遂曰:"渤海废乱,朕甚忧之。君欲何以息其盗贼,以称朕意?"遂对曰:"海濒②遐远,不沾圣化③,其民困于饥寒而吏不恤,故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池④中耳。今欲使臣胜之耶?将安之也?"上闻遂对,甚说,答曰:"选用贤良,固欲安之也。"遂至渤海界,郡闻新太守至,发兵以迎,遂皆遣还。移书敕属县:"悉罢逐捕盗贼吏,诸持锄钩⑤田器者,皆为良民,吏无得问,持兵者乃为盗贼。"遂单车独行至府,郡中翕然⑥,盗贼亦皆罢。遂乃开仓廪假贫民,选用良吏。遂见齐⑦俗奢侈,好末技,不田作,乃躬率以俭
  约,劝务农桑。民有带持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买犊,曰:"何为带牛佩犊!"春夏不得不趋田亩,秋冬课收敛,吏民皆富实,狱讼止息。
  (选自《汉书·龚遂传》)
  [注释]①二千石:年俸禄为二千石的官吏。此指郡太守。②海濒:海边。③圣化:皇帝的教化。④潢池:即池塘。此比喻濒海的渤海郡。⑤钩:镰刀。⑥翕(xī)然:一下子平静下来。⑦齐:渤海郡古为齐地。
  [文言知识]"饥"、"劝"及其他。"饥"本指灾荒,上文"渤海左右郡岁饥","岁饥"即荒年。又,《嗟来之食》:"齐大饥,黔敖为食于路","大饥"即大规模灾荒。但"饥"后来也指"饥饿",上文"其民困于饥寒而吏不恤",其中"饥寒"即指饥饿与寒冷。再说"劝"。上文"劝务农桑"中的"劝",解为"鼓励"、"勉励",句意为勉励(百姓)从事农业生产。"劝学"即勉励(他人)学习。但后代也有将"劝"作为"劝阻"用的。文言中的这种词义现象要特别注意,一不小心就会搞错。再如"恨",它既可指"怨恨",又可解为"遗憾"。《前出师表》:"先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。"汉桓帝、汉灵帝是"先帝"(刘备)的祖上,纵然他们昏庸,刘备也不可能"怨恨"他们,因此"痛恨"要解释为"痛心与遗憾"
  [思考与练习]1.解释:①并    ②禽    ③举    ④副    ⑤恤    ⑥说    ⑦遣还    ⑧罢   ⑨得   ⑩躬   ⑩犊   ⑩课
  2.翻译:①君欲何以息其盗贼,以称朕意?
  ②臣胜之耶?将安之也
  ③移书敕属县
  ④遂乃开仓廪假贫民
  3.理解:"好末技"中的"末技"是指
  23  里社祈晴文①
  民之穷亦甚矣!树艺②畜牧之所得,将以厚其家,而吏实夺之。既夺于吏,不敢怨怒,而庶几偿前之失者,望今岁之有秋③也,而神复罚之。嘉谷垂熟,被乎原隰④,淫雨暴风,旬月唯作,尽扑而捋⑥之。今虽已无可奈何,然遗粒委穗不当风水冲者,犹有百十之可冀,神曷不亟诉于帝而遏之?吏贪肆而昏冥⑧,视民之穷而不恤。民以其不足罪,固⑨莫之罪也。神聪明而仁悯,何乃效吏之为而不思拯且活之?民虽蠢愚,不能媚顺于神,然春秋报谢⑩以答神贶⑾者,苟岁之半,未尝敢怠;使其靡所得食,则神亦有不利焉。夫胡为而察之?民之命悬于神,非若吏之暂而居,忽而代者之不相属也。隐而不言,民则有罪;知而不恤,其可与否,神尚决⑿之!
  (选自明·方孝孺《逊志斋集》[注释]①这是一篇祈求神灵使天放晴的文章。里社,古时村镇祭祀土地神的地方。②树艺:种植。⑧秋:好收成。④原隰(xí):广平而低湿的土地。⑥旬月:一月。⑥捋(lǚ):本指手指弄顺某物,此指暴风雨打掉了谷穗。⑦委:剩下的。⑧昏冥:昏庸。⑨固:同"故"。⑩春秋报谢:指春季、秋季村民祭祀土地神。⑾贶(k uàn g):赐。⑿尚:希望。
  [文言知识]分数表示法。文言中的分数表示与现代汉语不同。上文"犹有百十之可冀",其中"百十"是指百分之十,而不是一百或几十。它不需要用分母、分子表示。又,"死者十九",意为死亡的人十分之九。又,"年赋十三",意为每年交纳赋税十分之三。
  [思考与练习]1.解释:①于     ②庶几     ③垂     ④淫     ⑤冀          ⑥苟      ⑦恤
  2.翻译:①将以厚其家
  ②神曷不亟诉于帝而遏之?
  ③民以其不足罪,固莫之罪也。
  ④神聪明而仁悯,何乃效吏之为而不思拯且活之?
  ⑤非若吏之暂而居,忽而代者之不相属也
  24.赞刘谐
  有一道学①,高屐②大履,长袖阔带,"纲常"③之冠,"人伦"④之衣,拾纸墨⑤之一二,窃唇吻之三四,自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者,聪明士,见而哂曰:"是未知我仲尼兄也。"其人勃然作色而起,曰:"天不生仲尼,万古如长夜。子何人者,敢呼仲尼而兄之?"刘谐曰:"怪得羲皇⑥以上圣人尽日燃纸烛⑦而行也?"其人默然自止。然安知其言之至哉!李生⑧闻而善,曰:"斯言也,简而当,约而有余,可以破疑网而昭中天矣。其言如此,其人可知也。盖虽出于一时调笑之语,然其至者百世不能易。"
  (选自明·李贽《李温陵集》)
  [注释]①道学:指崇奉儒家学说的人。②屐(jī):木底有齿的鞋,此指鞋底。③纲常:指三纲五常,即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲及仁、义礼、智、信。它是封建社会提倡的道德规范。④人伦:为人的伦理道德。⑤纸墨:指儒家著作。⑥羲皇:伏羲氏,传说中的古帝。⑦纸烛:灯笼。⑧李生:作者李贽自称。
  [文言知识] 词类的活用。词类的活用,古今汉语中均有,只不过古汉语中稍多罢了。现代汉语中"铁了心"的"铁",就是名词活用为动词。上文"敢呼仲尼而兄之"中的"兄",是名词作动词用,"兄之"意为做他的兄长。又,上文"李生闻而善"中的"善",本为形容词,但在句子中要作动词用,解释为"认为好"。又,上文"可以破疑网而昭中天矣"中的"昭",本为形容词,指明朗,在句子中要理解为"照亮"天空。词类活用是指某些词的词性在句子中临时活用为其他词性。
  [思考与练习]1.解释:①哂
  ②斯       ③易
  2.翻译:①窃唇吻之三四                 ②其人勃然作色而起
  ③然安知其言之至哉!
  3.解释下列词组与句子中的"徒":①自谓真仲尼之徒焉(上文) ②徒劳无益 ③家徒四壁 ;④徒步当车 4.理解:"怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也?"是一个反问句,请用陈述句表示它的意思。
  25.邴原戒酒
  邴原①旧能饮酒,自行②之后,八九年间,酒不向口,单步负笈,苦身持力③,至陈留④则师韩子助,颖川则宗陈仲弓,汝南则交范孟博,涿郡则亲卢子干。临别,师友以原不饮酒,会米肉送原。原曰:"本能饮酒,但以荒思废业,故断之耳。今当远别,因见贶饯,可一饮宴。"于是共坐饮酒,终日不醉。
  (选自《三国志·魏书·邴原传》注引)
  [注释]①邴(bǐng)原:三国时魏国人。②自行:此指出门游学。③苦身持力:凭体力支撑着疲乏的身体。④陈留:古地名,今河南境内。⑤贶(kuàng):赐与。
  [文言知识]互文见义。它是一种文字表达方法。《出师表》:"受任于败军之际,奉命于危难之间。"其中"受任"与"奉命"、"际"与"闾"都是同义的词或词组,作者交叉运用,使句子有变化,这就叫"互文见义"。上文"至陈留则师……,颖川则宗……,汝南则交……,涿郡则亲……",其中"师"与"宗"同义,"交"与"亲"同义,它们也属互文见义。又,《过秦
  论》:"……有席卷天下,包举宇内,囊括四海,并吞八荒之心。"其中"席卷"、"包举"、"囊括"、"并吞"为互文见义,同时,"天下"、"宇内"、"四海"、"八荒"也是互文见义现象。
  [思考与练习]1.解释:①会    ②耳
  2.翻译:①单步负笈              ②但以荒思废业
  3."因见贶饯"有以下理解,哪一项是正确的?
  ①因为看见赐与酒席;
  ②乘着给我饯行的机会;
  ③因为你们赐我钱;
  ④乘着这次最后的见面跟大家吃一顿。
  4.理解:文章为什么在最后要强调"终日不醉"?

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